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  • 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立

    正观诸法,名为最上”,即同时承认“随经书”所得的“空智”才是“实见”的来源和衡量真理的标准。对于“随经书”的“书”,或者贤圣所证之“法”,也不是都可信赖,因为他们之间的说法,并不一致。在“现见”和“随...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034255692.html
  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    人对他们生成信赖感。而佛教界大都乡愿,面对这些现象,虽极不以为然,却也不愿给予舆论压力。  十二、制衡力量的检讨  台湾佛教如果还有隐忧,这个隐忧已不再是来自政权的打压与迫害,在民主化的社会里,政权...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040055704.html
  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    可用数来分辨和理解,而且人的知识可以知道外象和外数,但很难知道内象和内数,以此来表示对数的深深的信赖和理解。徐敬德对象数学的关心和理解从他为数不多的论文中可以得到印证。他的象数学大多都是对邵雍《皇极...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130656027.html
  • 诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

    隐藏着内在的逻辑错误,这也代表了中国人思维方式的某些典型。  (二)喜好以具体形式表达的复杂多样性  中国人高度重视个性,并且按照传统思维方式来具体叙述表象内容,他们信赖感觉与依附感觉的立场,使得他们...

    刘艳芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204256248.html
  • 佛教文化发展基本要素

    要能真的找到一种真理,终生信赖,俯首无言的信受奉行,从此人生安顿下来,心安命立,脚踏实地去创造自己一生之前途;那真是谈何容易。为的就是难;难得之事,是值得可贵的,所以佛说:“信为道源功德母”。然而“信...

    不详

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  • 丛林的组织和常识(2)

    二种沙门的集合,僧伽中若有了第四种污道沙门,那么僧伽机能就会被搅乱了。   总之,僧伽并不单是信徒的集团,在信仰与修行的同时,也必须向民众弘法,因而才成为民众信赖尊敬以及皈依的对象。   第十一节 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    一切可以引发争心的价值好恶,人性真是无法信赖呀。为什么呢?因为人心中充满了好名好利好胜好强的野心,一但别人拥有了什么,自己就一定要抢来据为己有,所以任何事情只要是显现了一面就必定招来对立面的破坏力量,...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    阶级姿态,容易助长了老师与他人的虚伪,如果信徒仍然事事依赖坚固,以习惯性追求标准答案的心态,而非从法(真理)的觉悟上信赖感恩,这样的信仰将是师徒皆输。尤其从来不敢怀疑经典,而不想去彻底研究佛法真理的。...

    王武烈建筑师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    】 现代禅教团万分感谢‘佛教弘誓学院’指导法师--昭慧法师暨弘誓学院院长性广法师对现代禅的信赖,慨允所有经公开发表的文章,现代禅网站可自由转载分享十方佛友。对于两位法师无相法布施的佛教情操,现代禅全体...

    释性广

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    也。  [例8]引用了唐朝典籍以证明日本国是礼仪之邦、君子之国,《性灵集》的意思是,我国使者当然是由天子选拔的可靠近臣担任,所以哪怕没有符契等也可以充分信赖,其含义就是来自《论语》此文。即卫大夫蘧伯玉...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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